07-06-2008, 07:30 PM
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【原創】欲哭無淚的搞笑年代
我們中國人的淚缐和腦袋，雖然由辛亥革命剪掉了辮子從而解除了壓迫，已近百年了，卻依然難見其有大的發達和進化，除了莫名的笑和莫名的憤怒外，還真沒有哪類情緒可與人言說的。而我們笑著笑著，把相聲和滑稽笑進了歷史的儲藏室，只留下了小品；憤怒來憤怒去，到如今，竟只能“全民練俯臥撐”了。
當“祝你快樂”這話大有市場的時候，倒正是反證了快樂大缺的時候：誰會對比爾蓋茨說“祝你發財”這句話呢？然快樂大缺的時候，不一定就非得整天哭哭啼啼；就算非得整天哭哭啼啼，也不一定說明是真悲哀真苦痛，這也正與大笑者不一定表明是真幸福真快樂一樣。誰讓我們生活在了欲哭無淚的搞笑年代呢！
年初雪災的淚尚未幹，四川地震後學子母親的淚又曬落了。而雪災的悲哀如今有誰在提？是大災難掩蓋了小災難，那麼，四川母親的哀痛如今又有誰在提起？死了八萬人左右的地震，至今不見地震局、教育部和相關人員出來擔責，不知他們是專打醬油的，還是整天只做俯臥撐；擺在我們面前的，是全國的道德家理論家教育家們一致對范跑跑的聲討批判，仿佛地震死的人再多，都比不上針對范跑跑如實解剖本能的揭批重要；似乎這麼多學子枉死在豆腐渣校樓下，都是因教師的不崇高、《教師法》不完善而造成。呵，是我們“和諧”的社會人都已很崇高了，所以不得不要求教師也要崇高，還是我們“穩定”的國情沒有人崇高，上到某某局某某部，下到黎民百姓，因此為下一代計，不得不強制要求教師一定要崇高？而教育部某發言人的“不無恥”，顯然是站在了權力的制高點和高舉“崇高”牌坊的緣故。而我以為，一個社會的構成，並不全靠“崇高者”和“英雄”；倒是在無恥者和敗類們太多的社會中，才需要製造出一些“崇高者”和“英雄”的！
爭論了近九個月的“正龍拍虎”案，終於落下了帷幕。這自然要佩服陜西省政府大無畏的勇氣：通過此案，不得不承認自已手下養著一批白癡無能者的事實了！看看這個文章標題：“專家未現場勘驗虎照 ”（ 2008-07-01《世界日報》），這專家的智慧真令人懷疑；但再看看這二篇文章：“攝影專家：虎照還有藏鏡人 ”（2008-07-02《世界日報》），“周正龍只是替罪羊 虎照案拖了八個多月 外界罵翻天”（2008-06-30《世界日報》），我們又懷疑：這些白癡無能的專家，是否就如被推上前臺的周正龍一樣，只是在後臺而已呢？在看了“拍虎英雄成罪犯 周妻：不服”（2008-07-02《世界日報》）一文中周妻「你們說照片是真的，就是真的。現在你們又說是假的，就又成了假的」話後，又看到了這篇“副省長稱虎照事件浪費行政資源:禁止採訪周正龍”（新聞來源: 新京報 于6/ 30, 2008 ），我也終於可以確信：撥開臺前的周正龍，推走臺後的專家學者，在台下的編導製作者當中，肯定少不了陜西省政府的干系！敢如此大膽作假，能是周正龍一人所為？能捂蓋狡辯包括腦袋擔保糾纏死抵近九個月，轟動全國乃至世界，不說是踐踏了公信力，不提是現代版的指鹿為馬，不承認在這近九個月中的裝聾作啞，卻想到了用“浪費行政資源”來“禁止採訪周正龍”，呵，這是一個多麼響亮聰明的理由！不知這一個“禁止”，又有多少對象在公權力面前被嘲弄了。
繼高鶯鶯的“被自殺”、“白宮案”舉報人在獄中“被自殺”後，又一起中學女生“被自殺”在貴州甕安上演了，直接導致了貴州甕安“6-28”官逼民反的萬人抗議。但老套的程式是我們耳濡目染的，即先按上“暴動事件”“黑勢力”的帽子，從而成當局武力鎮Ya的藉口。貴州省委書記石宗源信誓旦旦說這是“黑惡勢力挑釁政府，有心人煽動甕安Sao亂”。事至今日，死傷多少人的傳聞滿天飛，但政府抓捕了近300人是有報道的：“甕安事件熄火 兩千武警出動至少３００人被捕 貴州甕安縣事件被中國官方定性為‘打砸搶燒等違法犯罪行為’，對此《中國時報》報道認為中國官方對甕安事件的處理手法類似拉薩事件，被網民稱作‘漢人版的拉薩事件’。”（新聞來源: 中國時報 于7/ 01/ 2008）我不知道，這世上赤手空拳的“黑惡勢力”，除了在我們中國才有外，哪還有？所謂“有心人”處心積慮策劃煽動的僅僅是“Sao亂”，意欲動搖強大的政府機器，對“有心人”們又有何益助！
而“當局否認溺斃女學生遭姦殺傳言”（2008-07-02《世界日報》），“甕安6.28事件:法醫稱李樹芬生前未發現有性行為”，“貴州警方談"6.28"事件:已抓50余惡勢力團夥成員”，“貴州警方介紹李樹芬死後處理經過 屍體作復檢”，“甕安副縣長：公安機關沒有硬搶屍體破壞現場”。(以上文章來源：中新網 )這便是當地政府尊循胡皇帝的“不得封索消息”的實際舉措：但也僅限一手握“公理”，一手握“正義”的當局在說話！可能因嘴上咬著一把匕首或密令什麼的，所以有些事道不明，說不清，比如十五歲的李樹芬自殺的動因是什麼？比如法律上對女性被“強姦”一詞的解釋，是否以有精斑為前提？比如什麼樣的組織標準，才能冠以“惡勢力團夥”？比如甕安當地的百姓是否與其他地方的百姓二樣，極易被人煽動？比如“犯罪”的是“惡勢力團夥”和“有心人”，犯錯的是被省委書記石宗源建議免去党內及行政職務的甕安縣公安局政委、局長和貴州甕安縣委書記、縣長等，那麼正確的對的是不是就是省委書記、省人大常委會主任石宗源？
丟卒保車、避重就輕是一種戰術，以大義淩然的行政處罰來規避刑事追究，又何尚不是有特色的我們國家的一種保護手段呢？在剛經歷了曠日持久的一場“正龍拍虎”鬧劇後，要我們立馬相信貴州甕安的公權力是建立在誠信之上的；受害人的叔叔也被害到躺在了病床上後，對關心他的民眾的指責，對地方官們的感謝，對侄女死因及六位害他躺倒的兇手絕口不提，是出於正常人的心智，決不是被招安被洗腦後的表達；省委書記、省人大常委會主任石宗源的三次道歉並非是居心叵測的；三位當事人的公開表述雖漏掉一個關鍵的“俯臥撐”情節，是無可指責的；媒體的失語，網路的禁談，獨家的自說自話，是為了更“和諧”所需要的，如此這般，我們欲說“不相信”的話，真還存有什麼讓我們“可相信”的呢？
我們跌落在一個搞笑的時代，我們掙紮在一個欲哭無淚的時代！
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