07-18-2008, 01:54 AM
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中醫十大高明說法
中醫十大高明說法
李鐘琴
中醫在兩千多年來雖然沒有實質性的進步，但悠悠不亡，至今仍有大量的信徒，這使我不得不說，中醫自有其“高明”之處，特別是一些關於中醫的說法是非常高明的，這也難怪它能忽悠住這麼多的人了。
下面列舉中醫十大高明說法：
一，中醫“治未病”。此語出自《黃帝內經》，《素問·四氣調神大論》雲：“聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。”《靈樞·逆順》亦云：“上工治未病,不治已病。”意思是中醫頂級高手在人還沒發病的時候才給他治，等他發病後就不給他治了。乍一聽，“防患于未然”啊，真可謂高屋建瓴，內涵深邃！但仔細一想就不對了，人家沒病的時候，你卻給人家治，你治個鳥啊！等人家有病了，你卻不給治了，這算哪門子醫生啊？如果哪個醫院專門收治沒病的人，拒絕接收病人，我看這個醫院的醫生全有病！其實我也理解，大概中醫的老祖宗就很清楚靠陰陽五行學說治不了什麼病，不是“不治已病”，而是治不了。其實正確的說法應該是“聖人既治未病亦治已病”，“治未病”還是應該肯定的一條原則。不過呢，中醫實在沒有資格說這三個字，因為在這方面做得比較好的是西醫。以前的孩子們種的牛痘，現在孩子們打的各種預防針、疫苗，這才是真正的“治未病”！
二，中醫擅“調理”。調理身體，無病防病，這是非常有道理的，既然人家中醫“不治已病”，那麼，沒病的時候是不是可以用中醫來調理身體呢？一般都認為，中醫中藥在調理身體方面獨具優勢，好多人在感到身體處在“亞健康”狀態時，喜歡去找中醫開點中藥“調理調理”，似乎中醫擅調理已經成了人們的共識。但是，中醫真的有調理身體的能耐嗎？調理應該是集防病與治病為一體的方法，比單純治病的難度更大。中醫連治病的本事都沒有，還能有調理的能耐？中醫在中草藥研究方面，自古以來就是馬馬虎虎、似是而非，怎麼能做到合理用藥呢？比如說，何首烏作為中藥“四大仙草”之一，一直被中醫認為“益肝”（見《本草綱目》），而今經臨床實驗卻發現它“損肝”；益母草歷來被中醫視為“婦科良藥”，但當代人研究發現它會致癌，並且能導致腎臟損害；前兩年剛剛被禁止的同仁堂生產的名藥“龍膽瀉肝丸”，則不知讓多少人得了尿毒症……
三，中醫“治本”。“西醫治表，中醫治本。”這是最流行的說法。你得了闌尾炎，西醫一刀給你割了，中醫會說，這是典型的“治表”。中醫運用陰陽五行理論講得頭頭是道，給你“辯證施治”，認為可以從源頭上治好你的“肚子疼”，而不用手術，這才是“治本”。不過凡事就怕細琢磨，西醫一刀將病灶割除，這難道不是治本嗎？難道將病灶留著才是“治本”？中醫常諷刺西醫“頭疼醫頭，腳疼醫腳”，難道“頭疼醫腳、腳疼醫頭”才正確？沒聽說誰扭傷了腳，卻將頭包起來服用治頭疼的藥。
四，中醫“治緩”。中醫承認在治“急症”方面不如西醫，但一直強調中醫擅長治慢性病。什麼是慢性病？一是病程發展緩慢，二是現代醫學尚未發現正確的醫治方法。如果有了特效藥，就不存在“慢性病”的問題了。而這時候，中醫出面了，說現代醫學治不了的，中醫能治。反正現代醫學也治不了，中醫治的效果如何，沒有對比，就怎麼解釋怎麼正確了。如果效果不明顯，中醫會解釋說：“中醫見效就是慢，但總比西醫無效強得多。”如果越治病越重，中醫會說：“如果不是用中醫中藥控制病情，你早就翹辮子啦！”如果有幸自愈了，那就當然是中醫的神奇效果了。總之，這個說法最能遮醜。
五，中醫是“國粹”。中國的國粹有很多，但我認為中醫卻算不上。因為在十六世紀之前的世界各國，醫生的診斷方法都是望聞問切，主要都是靠觀察病人的症狀、根據病人自己訴說病情來下藥，藥物都是草藥方劑。因為那時候人們還不會從自然界的物質中提煉出有藥用價值的成份，還沒發展到化學醫學、生物醫學階段。你能說望聞問切、草藥方劑是中國獨有的嗎？只是後來西方的醫學得到了很大的發展，而中醫還停留在兩千年前的水準上，跟文物、化石一樣，顯得有點另類、有點特別罷了。
六，現在中醫落後是因為沒有名醫高手。這話貌似有理，其實很可笑，這分明是把結果當作原因了，本末倒置了。照此理論，是不是可以說，中國在自然科學領域全面落後，是因為沒有出現好的科學家？是不是可以說，現在占卜學日漸沒落，是因為沒有出現高明的占卜大師？
七，針灸、拔罐、刮痧是中醫奇術。就拿針灸來說，在人身上插滿了針，人居然不覺得疼，你說神奇不神奇？誠然，針灸、拔罐、刮痧，與按摩、推拿、熱敷等物理療法一樣，對某些疾病可能有輔助作用，但是這些東西，都治不得大病。針灸用的針都很細，扎入人的肌膚的時候，也是疼的，只是痛感較輕而已。扎上後，一般就不疼了。我們平時打針，針管比針灸用的針要粗得多，但也就在扎的時候疼一點，扎上就不疼了，這有什麼神奇的呢？有人說針灸可以麻醉，不知哪位敢在做手術的時候不打麻藥而去使用針灸麻醉？還有拔罐，更是可笑。明明是皮膚毛細血管在熱罐子吸上時受到了破壞，出現紅、紫等淤血現象，中醫卻解釋說這是身體病變的緣故。我們正常查體時做心電圖，雖然只有一兩分鐘，胸部被皮管子吸過的地方還出現圓圓的紅斑呢，而且一天之內也不能完全消失掉。
八，最好的方法是“中西醫結合”。“中西醫結合”這個口號是中國人提出來的，西方當然不會提這樣的口號。落後的醫術與先進的醫術“結合”，這本身就是笑話！現在我們終於明白了，原來“中西醫結合”，就是中醫靠西醫的設備來診斷，用藥時在中藥裏摻西藥成份。就像某廠生產的維C銀翹片，退燒效果極好，其說明文上寫的成份全是草藥，可惜被台灣“衛生署藥物食品檢驗局”檢測出含有西藥“對乙酰氨基酚”（俗稱“撲熱息疼”）；某廠生產的中藥“養血安神片”，實際上是偷偷在裏面添加了安眠藥“艾斯唑倫”，病人服用後就安睡，還以為這中藥“安神”效果不凡呢！這大概就是所謂“中西醫結合”的真相吧！
九，中醫“博大精深”。對於外行來說，玄之又玄的東西往往看起來“博大精深”。我沒聽說過現代醫學聲稱自己博大精深。這就像真正有學問的人，從來不說自己學問蓋世；只有那些不學無術的人，才自我感覺良好。所以說，凡是聲稱自己“博大精深”的東西，都不大可靠。
十，將對中醫的質疑、批評說成是“中西醫之爭”。提出這一說法的人，絕對是個高手！本來是針對中醫的質疑、批評，與西醫關係不大（只是起了個對比的作用），西醫何曾與中醫爭什麼短長？但某些人卻別有用心地說這是“中西醫之爭”，由此而達到了一箭三雕的效果：一是將中醫與西醫放到了對等的地位上，分明暗示中醫（落後醫學）仍有實力與西醫（現代醫學）分庭抗禮；二是將對中醫的質疑和批評歸結為西醫與中醫爭風吃醋，沖淡了對落後醫術的質疑和批評；三是“中西醫之爭”很容易讓人們聯想到“中西文化之爭”，很容易激起“愛國者”們的義憤，從而將“保護中醫”上升到維護中華文化“主體性”的高度。可嘆的是，一些中醫的批評者也糊糊塗涂地接受了這個說法，也在文章中頻頻用“中西醫之爭”這個詞。這可能是當前中醫用以抵抗批評和揭露的最隱蔽但又是最高明的一個說法了。
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